"Воскресение Твое, Христе Спасе,
Ангелы поют на небесах,
И нас на земле сподоби
Чистым сердцем Тебе славити".
Стихира, глас 6-й
Светлое Христово Воскресение
{молитвослов}
Опять луга без белых пятен,
Очистился от снега лес...
Дождём умытый мир прекрасен,
И льётся звон:“Христос Воскрес!”
Русь святая
Православная,
слышишь звон
колоколов?
Песня древняя
Пасхальная
высвободит
из оков.
***
Все поют: «Христос Воскресе!»
Умиление в слезах...
Православные – как дети!
Счастья свет на образах!
Он Воскрес и смерть разрушил,
Кровью смыл грехи людей.
Вымолив заблудших души,
Подарил Воскресный День.
Прочитано 12724 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
