Закончился последний урок. Алешка с Костиком топтались в вестибюле, соображая как же им добраться домой. На улице разыгралась непогода. Косой дождь хлестал по окну, барабанил по крыше школьного крыльца, пузырил лужи. Ветер срывал с деревьев последние пожухлые листочки и бросал в потоки воды.
- У меня зонтик есть, – как-то робко сказал Костик.
- Не спасет, – вздохнул Алешка, глядя, как порыв ветра вывернул зонт проходящей мимо женщины.
- Может, как-нибудь добежим? – Косточка поморщил конопатый нос.
- Ага, а потом сразу заболеем, на улице, чай, не лето. Ждать придется.
- У-у, а по телику мультики скоро, – Костик сдвинул брови. Вдруг его зеленые глаза засияли: – Смотри, смотри, твой папа приехал!
Рассекая лужи перед школьным крыльцом, действительно, остановился папин автомобиль.
- Ура! – подпрыгнул Алешка.
- Повезло, – расплылся в улыбке Костик. Подхватив портфель, он тут же направился к выходу.
К вечеру непогода разгулялась не на шутку. Хорошо, что завтра была суббота, и в школу идти было не надо. Вернувшись с работы, папа сказал, что сильный ветер поломал в городе много деревьев, некоторые даже были вывернуты с корнем, порвал кое-где провода, а их маленькая речушка вышла из берегов.
- Вот бы сходить посмотреть, – распахнул глаза Лешка, – я еще ни разу не видел, чтобы в нашей речке столько воды было.
- Ты что? – пискнула Юлька. – Там же дождь!
Алешка перевел умоляющий взгляд на маму.
- Не может быть и речи, – оборвала она его мечты. – К тому же на дворе уже совсем темно. Пойдемте лучше ужинать.
Алешка тяжело вздохнул и побрел на кухню.
- Ну и ладно, – сказал он Юльке, которая помогала маме расставлять на стол тарелки и поглядывала на него из-под русой челочки. – Не очень-то и хотелось.
В кухню зашел папа.
– Пахнет вкусно, – потянул он аромат со сковородки. – Оказывается, я очень проголодался!
Мама взяла его тарелку, и в этот момент в кухне погас свет.
- Ой, мамочки, – ойкнула Юлька.
- Лампочка перегорела? – спросила мама.
- Сейчас проверим, – папа прошел в коридор и защелкал там выключателями, но свет не загорался и там.
- Кажется, света во всем районе нет, – сказала мама, подойдя к окну.
- Авария, наверно, – предположил папа.
- Я бою-юсь, – заныла Юлька.
- Ничего страшного, – успокоила ее мама, – сейчас устроим ужин при свечах.
После ужина папа растопил камин. Алешка улегся на ковер и смотрел, как языки пламени облизывают поленья. Мама с Юлькой разместились рядом на диване.
- Может, поиграем во что-нибудь? – предложил папа.
- Не-ет, пусть лучше мама нам сказку расскажет. По-жа-луй-ста, – умоляющим голоском затянула Юлька.
Алешке эта идея тоже понравилась.
- Точно, мам, расскажи нам что-нибудь новенькое!
- Ну что ж, – улыбнулась мама, – пожалуй, есть у меня для вас кое-что интересное.
- Что? – Юлькины брови изогнулись дугой.
- Сказка о Садовнике.
- Здорово! Начинай! – Юлька удобнее разместилась на большой подушке.
Папа подкинул в камин поленья и уселся в кресло, а Лешка развернулся пятками к огню, чтобы лучше было видно маму. Он хоть и считал себя большим мальчиком, но сказки слушать все равно любил.
- Так, вот, – начала мама, – в некотором Царстве живет Садовник.
- Неправильно ты, мама, сказку начинаешь, – привстала на локотке Юлька. – Надо говорить: в некотором царстве, в некотором государстве жил-был садовник.
Мама рассмеялась:
- Но это не совсем обычная сказка и Садовник в ней особенный. Он в этом Царстве и сейчас живет.
- Так это что, правда? – распахнула глаза Юлька.
- Да хватит тебе вопросы задавать! – вмешался Лешка. – Слушай, давай. Сама потом все поймешь.
Сжав губы, Юлька плюхнулась на подушку.
- И есть у этого Садовника чудесный цветник, – продолжила мама. – Все цветы в нем разные и очень красивые. Садовник очень гордится ими. Он заботится о каждом цветке, называет их по имени, оберегает и днем и ночью. В зной Садовник поливает цветы спасительной влагой, в плохую погоду укрывает от ветра.
- А если такой сильный дождь и ветер как сегодня? – опять привстала Юлька.
- В такую непогоду Он закрывает цветы Собою, чтобы ничего с ними не случилось.
- И промокнуть не боится?
- Не боится. Садовник готов отдать жизнь за каждый цветок, потому что Он очень любит их. Днем Он прогуливается в своем цветнике, разговаривает с цветами и радуется, когда они тянут к Нему лепесточки. Для Него они все прекрасны! Ведь это Он сотворил их. Садовник любуется, как цветочки растут, как распускаются и хорошеют. А если кто-нибудь из них заболевает, Садовник не отходит от него ни на минуту. Он лечит заболевший цветок, поливает его своими слезами. Зато, когда цветочек выздоравливает, Садовник устраивает настоящий пир.
- В этом царстве, наверно, весело и красиво, – вздохнула Юлька.
- Да, там прекрасно, – согласилась мама. – Как только цветочки просыпаются, они распускают бутончики и ищут Садовника. Свет и тепло, которое исходит от Него, несут им жизнь.
Мама на секунду задумалась и тяжело вздохнула.
- Ну, ты чего замолчала? Рассказывай дальше, – Юлька пихнула маму в бок.
- К сожалению, среди цветов есть и такие, которые не нуждаются в Садовнике. Его свет кажется им слишком ярким, и они отворачиваются от Него. Вода, которой Он поливает их, им не по вкусу, и они отказываются от нее. Они не слушают Садовника, Который говорит, что без Него они погибнут. Так и происходит! Постепенно их сердцевина чернеет, и эти цветы погибают… Бедный Садовник. Его сердце разрывается от боли, ведь Он любит их, несмотря на непослушание.
- И что с этими непослушными цветочками происходит потом? – пропищала Юлька из-за маминого плеча.
- Потом они засыхают и превращаются в сухую траву. Приходит время и эту, никому не нужную, траву собирают и сжигают. А на их месте Садовник сажает новые цветы. Он окружает их любовь и надеется, что они ответят Ему тем же.
- Да-а, жалко завядшие цветочки, – выдохнул Алешка.
- А вам эта сказка никого не напомнила? – спросил папа.
- Напомнила-напомнила! – подскочила на диване Юлька. – Она мне маму напомнила, когда она цветочки возле дома сажала.
Мама прыснула от смеха.
- А тебе? – спросил папа у Лешки.
В ответ тот скривился и пожал плечами.
- А я, когда слушал эту сказку, думал о Боге, Который заботится о людях так же, как Садовник о любимых цветах.
- Но, к сожалению, многие люди отказываются от Его любви и погибают, – тихо добавила мама.
Перед сном Алешка долго размышлял над сказкой. Утром он проснулся рано, когда в доме все еще спали. Первым делом Алешка посмотрел в окно – ветер утих, дождя не было. На низком небе плыли тяжелые тучи, отчего в комнате было темно и неуютно.
Алешка разложил на подоконнике альбом и карандаши, пододвинул стул и стал рисовать. Когда все проснулись и собрались за кухонным столом завтракать, рисунок был готов.
- Смотрите, что я нарисовал! – Алешка протянул вперед альбомный лист.
- Ух, ты! Цветочки! Из вчерашней сказки, да? – подбежала к нему Юлька.
- Ага! – кивнул Алешка и положил лист на стол. Он обвел взглядом родителей и продолжил: – Вот этот, самый большой цветочек, – папа! Рядом розовый цветочек – это ты, мама. Вот этот оранжевый – я.
- А желтенький, самый маленький, я, да? – Юлька заглянула Лешке в глаза.
- Ты.
- Здорово! – захлопала в ладоши Юлька.
- Нравится? – Алешка перевел взгляд с мамы на отца.
- Очень красиво! Молодец! – улыбнулась мама и потрепала Лешку по волосам.
- Мне тоже нравится, – сказал папа и взял лист в руки. – У меня есть идея: давайте повесим этот рисунок на стену. Пусть он будет нам напоминанием о том, что Господь заботится о нас, и чтобы не засохнуть и не погибнуть, нам надо постоянно искать Его.
Всем эта идея понравилась. И Алешка был очень горд, когда после завтрака они с папой вставили рисунок в рамочку и повесили на видное место.
Тихонова Марина,
Симферополь
Дай, Бог, мне тему для стиха,
Чтобы уверенной рукою
Ложилась за строкой строка,
Что мне подарена Тобою.
Слова, Господь, мне подбери,
Чтобы за сердце задевали,
Людей к Иисусу бы вели,
Глаза на Бога открывали.
Люблю Господа и стараюсь жить так, как Он учит.
Мой девиз: В главноем - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь!
Член Союза христианских писателей Украины
Любое копирование и распространение работ ТОЛЬКО с
письменного согласования с автором.
Сборник рассказов "Выход есть!" и "Алешкины истории" можно заказать по удобным вам адресам: http://www.bible.org.ru/page.php?id=9
Также вышел сборник рассказов "Открытыми глазами"
В 2014 г. вышли "Сказки старого пруда"
СЛАВА БОГУ!!!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Чудесно. Только непонятно, почему на папин вопрос Алешка скривился. Почему пожал плечами, ясно, а скривился почему? Комментарий автора: Просто когда в сомнении пожимают плечами, обычно и лицо выражает эмоции:)
Я, наверно, не смогла подобрать правильные слова, чтобы это передать.
Левицкая Галина
2008-09-06 10:06:36
Марина,мне очень понравилась сказка!
Спасибо! Божьих благословений. Комментарий автора: Спасибо на добром слове
Свидетельство : исцеление или воскрешение - Вера Руднева Может кому-то именно сейчас нужно было прочесть это живое свидетельство
,именно сейчас узнать ,что Бог Силен делать чудеса и в вашей жизни!
Только воззовите и примите!
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.